[心情] 關於夏威夷同性戀婚姻合法化

『一旦法案通過了，教會必須要讓申請使用教堂的同性戀者在教會裡結婚，若以同性戀為由拒絕申請，教會會被控告。』
我同意同性戀婚姻合法化不能夠強迫教會扭曲信仰。我沒有實際看你所指的法案，但就你字面所講，『教會會被控告』似是此法案的問題，此法案的漏洞。就「同性戀婚姻合法化」一字眼上不存在『剝削了其他人宗教自由的權利』。

曾經看過一個女孩為同性戀婚姻合法化作出宣言，內容提到一個孩子需要從「父」「母」兩種特質的親人才能健康成長。我認同「父」「母」給予子女的會與同性所給予的不同，最明顯的是同性家庭下的孩子可能要面對外來的壓力。但就孩子性格方面，我不認為同性家庭下的教育一定比正常家庭下的差，這是「人」的問題。（提外話，我非常不認同早前何韻詩宣言要借助科技，在她的同性家庭下生一個孩子。這未免自私，從沒問過將來的孩子願不願意承受一切因複雜關係而來的壓力。真心覺得她「有錢大晒」。）

我認同『涉及婚姻，這些行為便不只是個人，而是影響著整個社會。』不過，我認為『指出同性的性行為的好處是，你不用擔心會不小心懷孕』這種對下一代的影響是該科程的問題，是某類『嚴重扭曲價值觀』的現代人問題，與「同性戀婚姻合法化」不扣成直接關係，即使「同性戀婚姻合法化」成立，『性行為單純只是為了兩人間的歡愉? 同性戀不會生出小孩是更好的? 』這心態仍然要正視。

對於「家庭觀念」，我認為家庭的組成是靠「愛」維持，即使一男一女都不一定有「愛」的存在。至於『但是我相信"一男一女之間的婚姻是神所制定…神已 命令只有合法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力" 』這是宗教的信仰，不成真正的理據，否則就如你所說『剝削了其他人宗教自由的權利』，而我指的「宗教自由」亦包括個人信仰。

我認為「婚姻」是對愛的證明，婚姻證書固然神聖，但證書本質上的愛才是重要。認識一對藝術家異性情人，他們為了挑戰「婚姻」這種人定的社會模式，他們沒有結婚，只是同居，仍可一直相愛。

首先想呈清一點是，我不是完全支持同性婚姻合法化，因為還有太多因素我們未真正顧及到，包括你所指的『長遠的結果』。我現在只是嘗試討論此問題，嘗試探討某些理劇是否真正成立，或還有其他盲點。
我認為父親女兒是更極端的例子，先不討論他們結婚可否合法，但他們所孕育的孩子除了道德上，心理上的問題，還有身理上，基因上的問題。所以他們為了自己的「愛」而孕育是自私的。
對於『道德倫理對下一代的責任是否因為愛而拋之腦後』，這當然不能，所以我上述亦提到，我是反對同性戀者為一個同性家庭自我孕育，為了自我私慾，將對下一代的責任簡單化的想法亦是自私的。
維基資料：
2001年1月1号：荷兰成为头一个法律认可同性婚姻个国家，同性婚姻家庭享有传统家庭所享有个一切待遇。
2002年：挪威、瑞典、冰岛、德国、法国和瑞士认可同性结合登记注册，授予大部分传统家庭所享受个权利，其中瑞典允许同性家庭收养小囡。
2003年1月30号：比利时继荷兰之后，成为世界上第二个承认同性婚姻合法个国家。但是搿部法律禁止同性家庭收养小囡。

對於「同性婚姻合法化」當中能否擁有「傳統家庭」的結構，能否擁有「孩子」，就上述資料顯示，看來是可分開討論的。

唉….只能說這世界愈來愈沉淪了!

所以妳自認為妳反對不公平的歧視，但是卻認為同性戀者沒有獲得跟妳同樣的權利是應該的，我不知道這如果不叫歧視，那該叫什麼? 是, “同性戀婚姻合法化影響的不只是個人，而是整個社會”, 藉由合法化，讓這個社會可以更平等的去對待少數族群，可以更具包容性，而不是一言堂的價值觀。妳的價值觀，是基督教的價值觀，不代表全部的人，更不代表它是對的! 妳相信”一男一女之間的婚姻是神所制定…神已 命令只有合法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力”，那相信妳也知道，有很多的異性戀夫妻是無法有孩子的，也有很多未結婚的男女有小孩，很顯然的，事實與妳所相信的並不一致，不然不會有未婚可以懷孕，而已婚卻不孕的這種事情了。更別提有許多人生了小孩後又因種種因素棄養，這些人裡包含基督教徒，我想說的只是，這個社會是在無形中平衡自己的，有人生了小孩後養不起，有人想要小孩卻不孕，有人是同性而無法有小孩，但無論如何，總會有人願意去收養愛護別人的小孩。再來妳指的家庭結構，何謂基本的家庭結構？別忘了，很久很久以前，有很多國家(包括中國)的基本家庭結構是一夫多妻，即使是現在，還是有國家是合法的一夫多妻，一夫一妻可是近代才有的事，並不是從來就是如此，代表的是，社會本來就是在變化的。所以想想，當年這個社會從一夫多妻轉變成一夫一妻時，當時一定也有很多人想: 這世界在變，要堅持自己一夫多妻的標準愈來愈難了。